鹿も歩けば　足利尊氏そして北条早雲

  さて、吉野に自らの王朝を開いた後醍醐天皇は、結果的に尊氏包囲網が出来上がっていることに気づいている。南に後醍醐の南朝と伊勢の北畠親房、北に恒良親王をいただく新田義貞、東に北畠顕家、西に九州の菊地党、といった具合である。尊氏の和睦提案に乗って、比叡を下り京に戻った時からこれを意図していたとは思えないが、 1336 年の 12 月に京を抜け出す時には、これを考えていた可能性はある。 しかし実態は、北陸の金ケ崎城にある新田勢は足利方の斯波高経・高師泰に攻められ防戦一方で、城内の食料が欠乏して死人の肉を食って飢えを凌いだと伝えられるくらいの悲惨な状況で、九州の菊地党は多々良ヶ浜の敗戦から戦力を回復しておらず、また北畠顕家は未だ奥州にあり簡単には動けない状況で、とても包囲網とはお世辞にも言えない。 それと新田義貞。後醍醐天皇が、親書を送れば、あれだけサクッと冷たく切り捨てた義貞が喜んで京に向かって進軍を開始するとか、後に美濃まで攻め上がってくる北畠顕家と連携して足利軍と対峙するとか、それを無邪気に思っていたとしたら信じられない事だが、これは、この当時の貴族たちの普通の発想なのか、後醍醐特有の楽観主義というか極自己中心主義のなせる業なのか。 「権威は即ち権力であるという事は無い」と、冷静に考えればこの当時の人達も分かっていた筈だが、歴史上、何故か混同してしまう人達がしばしば現れるのは、それが人間というものの性だからなのかもしれない。 実際のところ、義貞は京に向かって進軍もしていないし、美濃へ向けて北畠顕家と連携しようと動いた様子も無い。当時の義貞に、それを行うだけの勢力は既に失われている、というのが実態なのだが、また義貞自身も、 1337 年 3 月に金ケ崎城が落ちて恒良親王が足利方に捕らわれるまでは（この時、同行した尊良親王は金ケ崎城で自刃している）、吉野の後醍醐天皇、京の光明天皇＝足利尊氏に対抗して、第三勢力として北陸の恒良親王＝新田義貞という体制を構築して、独自の存在感を持たせようとしていた、とも考えられる。義貞が、後醍醐天皇から切り捨てられた反動として、そうした第三勢力という発想を金ケ崎城落城後も持ち続けていたとしたら、後醍醐天皇主導の足利尊氏包囲網に無条件に乗ってくる事は無かったと思う。 最後に北畠顕家。 1337 年 8 月に奥州から白河...

  1336 年秋、足利尊氏は比叡の後醍醐天皇との戦いに疲れている。清水寺願文で俗世を離れたいという願望を吐露しながらも、引き続き戦いの最中にある。一方、後醍醐は、次第に劣勢となる戦いの中で追い詰められて、なんとかこの状況から早急に抜け出したいと考えている。 尊氏、後醍醐を取り囲む情勢も、軍事的膠着状態にあり双方共に決定打に欠け、先の見え難い状態に、双方の辛抱もそろそろ限界に近付いている。 この状況下で、まず尊氏が動く。尊氏は後醍醐に、「私が帝の勅勘を蒙り謹慎していたところ、新田義貞、義助が日頃の鬱憤を晴らそうと戦いを挑んできたために、天下を乱す事になってしまった。もし、帝と朝廷が京にお戻りになるなら、喜んでお迎えし、過去を問わず、官位と所領を元に戻し、政は公家方にお任せする。」というサービス・トーク満載の和解文書を、浄土寺の忠円僧正を通じて送るのだ。すると後醍醐は、これを渡りに船と、比叡山を降りて京に戻ることをさっさと決断する。 新田義貞はあっさり切り捨てられ、北陸に逃げざるを得なくなる。この時、後醍醐は義貞の不満をなだめるためか、自らの血統の保険のためか、子の皇太子恒良と親王尊良を義貞に同行させるのだが、この二人皇子も後に、あっさり切り捨てられる。 こう易々と物事が運ぶとは、尊氏にとっては、あれ？と拍子抜けするくらい意外な事だったかもしれない。本来なら、後醍醐のこうした行動は、裏を疑ってかかるべきだし、尊氏もそれは考えたろうが、とにかく、この膠着状態を何とかしたいという思いが先に立ってしまったと言うべきだろうか。   その年 10 月 9 日に後醍醐は都に戻る。が、戻ってみたら、後醍醐天皇たちは意外にも厳しく行動を制限され、ほぼ軟禁状態となる。尊氏にとってこれは、放っておけば何を仕出かすか分からない後醍醐に対しての当然の処置だっただろうが、常に物事を自己中心に考える後醍醐にとっては、乞われたから、わざわざ戻ってやったのに、これは何事か、という事で、この状況に不満を募らせた後醍醐が早くも京からの逃亡を企て始めたのは当然だ。 尊氏にとっては、政を公家に戻すといっても、武家のことは武家が決める、という事は、鎌倉時代から培われた武家にとっての常識だったろうし、後醍醐は政を公家に戻すという事をそのまま文字通り受け取ったという事で、...

  1336 年 5 月の湊川の戦に勝利した足利尊氏は、京に進軍するが、その後数か月にわたって比叡山を本拠とする朝廷軍との攻防戦が繰り広げられる。 この攻防戦で、朝廷方は名和、千草等名だたる武将を失いながらも、その戦いは一進一退で、足利方が優勢に戦いを進めながらも決定打に欠ける、という状況になっていた。 6 月になると、この状況を打開するために、尊氏は光厳上皇と豊仁親王を伴って、陣を石清水八幡宮のある男山から東寺に移す。この頃尊氏は、比叡山をなかなか落とせない弟直義に苛立ちを見せたり、陣を置いていた東寺に攻め寄せる新田義貞の挑発に乗って一騎打ちに出ようとするところを陪審たちに止められたりと、精神的にいささか安定を欠く状態になっていた。   そして、 8 月 15 日、豊人親王が践祚（光明天皇）されるのを待っていたかのように、その二日後に 尊氏は清水寺に願文を納めた。 この世は夢のごとくに候 尊氏に道心給ばせ給い候て・・・　 とくと遁世いたしたく候　今生の果報に更えて後生たすけさせ給うべく候 こんじょうの果報をば直義にたばせ候て 直義を安穏にまもらせ給い候べく候 「現世の仕事に興味が無くなったので引退したい。ついては引退後の人生の平穏をお願いします。後は直義が継ぐので、現世での果報を直義に与えてください。」というような感じだ。   前年末の箱根竹之下の戦い以来の休む暇もない連戦に加え、九州落ちという苦境も味わい、ようやく京を奪還したがなかなか最終的な勝利が見えない、という状況の中で、尊氏は精神的にかなりまいっていたと思う。更に、再び後醍醐天皇方に京から追われる可能性もある、という恐怖感。 尊氏は、窮地に陥った時の瞬発的な精神力は強いが、いかんせんそれが長続きしない。 だから、早いとこ後醍醐天皇と手打ちをして、自分はさっさと楽隠居を決め込もうと動き始めるのも、尊氏の心のありようを考えれば当然と言える。 源頼朝や後世の信長、秀吉、家康なら、まずは比叡の後醍醐天皇を徹底的にたたくか、がんじがらめにして動けないようにしてから、手打ちをしようと思うのだろうが、この辺りの非情なまでの徹底さに欠けるのが尊氏の弱さだ。 この弱さの故の中途半端な行動が、南北朝という、訳の分からぬ混乱した世の中を作る大きな要...

  「足利軍を敢えて京に引き入れ、補給路を断って殲滅する。」という献策が後醍醐天皇に容れられなかった楠正成は、頼山陽の詩にもあるように「策を帝閣に献じて達するを得ず。豈生還を期せん」という事で兵庫の北、会下山に布陣する。この時の兵力は千にも満たなかったようだ。 戦いは、 知られているように、兵庫の和田岬に布陣する新田義貞軍を、海から攻める尊氏が船団を二手に分けて、一手を東に陽動、退路を断つと見せかけ、新田軍を東に移動せしめることで、新田軍と楠軍を分断する形で尊氏軍本隊が和田岬に上陸、山陽道を東に攻める直義軍と呼応して楠軍を殲滅し、新田軍を京へ向け逃走させる、ということになる。   ここは太平記の名場面の一つで、楠正成、正行親子の桜井の別れや、楠正季の七生報国みたいな逸話が繰り広げられ、滅びの美学が謳われるという事になるのだが、楠正成という人物は、ここで簡単に死を決意してしまうようなタマだっただろうか。 この時点では、自分を引き立ててくれたという恩義を感じている後醍醐天皇は健在だ。そして朝廷側は、数的にも、勢い的にも足利軍に劣勢だが、まだ足利軍と戦える兵力を有していた。であれば、正成としては、この和田岬・湊川の戦いで敗れても、暫時撤退しながら足利軍を京に誘い込み、帝を比叡に移したうえで戦いを継続するという事は考えていた筈だし、撤退戦が失敗したとしても、山間部に逃げ込み得意のゲリラ戦を展開しつつ時期を待つ、という事も出来た筈だ。 しかし、楠正成は湊川で敗れ死ぬ。これは、足利尊氏の、どうしてもここで正成を討ち取る、という決意の結果だったなのかもしれない。 北条の六波羅探題を滅ぼし、足利尊氏も楠正成も京にいた 1333 年頃は、尊氏にとって正成は、喧嘩の強い田舎のおっさん以上のものでは無かったような気がする。しかし、 1335 年の中先代の乱の後、尊氏が、鎌倉から京を目指して攻め上り、京の市街戦を経験し、兵庫での戦いを経て九州に落ちる過程で、尊氏は正成という人物を様々なルートから得る情報で深く知ることになったのではないだろうか。情報分析は尊氏の得意とするところだ。その結果、尊氏は、朝廷軍で恐るべきは新田義貞ではなく楠正成であり、正成を討ち取り、楠軍を壊滅に導くことが対朝廷戦略上重要であるという認識に至る。 だから、湊川の戦いで、楠軍...

  1336 年 3 月の多々良浜の戦いで勝利し。太宰府に拠点を置いて京への進軍を準備していた足利尊氏は、 4 月 26 日に大宰府を発ち、 28 日には船で瀬戸内海を東上する。 5 月 1 日厳島神社に着くと 3 日間の参籠の後、再び船で東へ向かい、 5 月 7 日には鞆の浦に到着。ここで、弟直義と分かれて、直義は陸路、尊氏は帰路で東に向かう。 15 日に直義軍は備中福山城を落とすと、この報に接し、備前美作まで足利迎撃軍を進めていた新田義貞は、摂津兵庫まで撤退する。 「新田義貞に首を足利尊氏の首に挿げ替えてしまおう」という献策が却下された後、吉野に引きこもっていた楠正成は再び京の朝廷に呼び戻され、兵庫への下向を後醍醐天皇から命ぜられる。 ここで、足利勢が兵力・戦意共に朝廷方を上回っていることを認識していた正成が朝廷に諮った作戦は、一旦、朝廷は比叡に立ち退いて足利勢を京に引き入れ、これを包囲して兵糧の供給を断ち、足利勢の戦意が萎えたところを、北から新田、南から楠で挟撃して尊氏を討ち取るというものだった 。当時の状況を考えれば戦術的には最上と思われるが、 これも戦わずして京を捨てるなど以ての外、と後醍醐天皇を囲む公家たちに入れられず、正成は死を覚悟し兵庫へ下向するという事になる。 ここに、楠正成たち親天皇の 新興 武家勢力と、天皇と公家たちとの価値観の違いがある。 正成にとって、天皇とは天皇個人、後醍醐天皇であって、権威は天皇個人と皇族という人格に帰属するものだ 。だから、天皇の玉座があり、内裏があり、御所がある京という町も戦略上の一拠点くらいにしか思っておらず、そのブランド性に重きを置いていない。 一方 、 天皇とそれを囲む公家たちにとって、権威は天皇・朝廷・御所・内裏・京という人格と機構と場所のセットに帰属するものだ。 では、 足利尊氏はどうだったかというと、高師直 が言ったといわれる 「王だの院だのは必要なら木彫りの像で作り・・・」（史実では無いという事になっているが、当時 婆娑羅と呼ばれていた武家には、このような感覚はあった。 ）までは行かないが、天皇個人の人格は ともかくとして 、天皇というシンボルと機構と場所があれば良い、と思っていたんじゃないかと思う。 そういう意味では、保守的な価値観の多くを引きずっていた。 1336 年 6 月、兵庫...

  足利尊氏が九州で勢力を盛り返している間、京の後醍醐政権内で、一つの騒ぎが持ち上がった。楠正成の献策である。 正成は後醍醐天皇をはじめ居並ぶ公卿衆を前にして、 「新田義貞は、北条氏の鎌倉を落とし、また朝廷軍の総大将であるにもかかわらず、未だに天下の諸侯の人心を掌握できないでいる。一方の足利尊氏は、賊軍の汚名を着せられ、幾度か戦に敗れ窮地に立たされたとはいえ、九州で勢いを盛り返しつつあるように、その赴くところ、多くの武士が付き従い、士気も高まっている。 許されるなら、正成自身が九州筑紫に赴き、朝廷と和睦するように尊氏を説き伏せる。その際に、義貞が同意もせず、逆に邪魔建てをするようなら、これを討ち取るのも已むを得ぬと考える。」 と言上したというのである。 これが史実かどうかは別として、この時の正成の本音だったのだと思う。 後醍醐天皇の自分本位の政策に、武家たちの心は既に建武新政権から離れてしまっている事は自明で、最強の朝廷軍である北畠顕軍が奥州に帰ってしまった現状では、九州で勢いを盛り返した足利尊氏とまともにぶつかれば、恐らく勝ち目はないという事を、当然のことながら正成は見通していた。 この時に上記の献策以外に正成がとれる選択は、 ①   朝廷軍として新田義貞の下で戦う ②   後醍醐天皇を裏切って足利方につく ③   どちらにもつかず、領国の河内に戻って、状況を静観する しかない。 ②については、正成が望んだとしても、足利方がこれを受けいれない可能性が高い。この時の足利軍は赤坂砦・千早城攻めや先の京の攻防戦で正成に痛い目にあわされ、恨みを持っている武士たちも多く吸収されていて、これが軍内の不和に繋がる可能性がある。尊氏にとっても、その人柄、軍略の才を評価しながらも、正成はどうしても味方に引き入れたいと思う武将ではない。尊氏軍には既に朝廷軍と十分に対抗できるだけの戦力が揃っており、人材という面でも、高兄弟、斯波、吉良、今川、佐々木と綺羅星のごとく武将が揃っている。正成タイプの悪党上がりという意味では、悪党ではなかったかもしれないが赤松円心という似たタイプもいる。 ③については、河内はあまりに京に近いので、足利尊氏軍・朝廷軍双方から帰趨を明確にせよと求められ、結局①か②の選択になるか、...

  さて、 1336 年 3 月の多々良ヶ浜の奇跡である。 わずか千にも満たない足利軍が、数万を要する菊池氏を中心とする朝廷方を、博多の東、多々良ヶ浜で打ち破った奇跡的な戦い、ということだが、ここには数字のトリックと相応の理由がある。 まず数字のトリック。足利数百、朝廷方数万というは軍記物特有の誇張だが、実態は、朝廷方は約 2 万程度の兵力で、中心にいた菊池勢は 300 騎程度と言われている。菊池勢以外は阿蘇氏を別とすれば、戦いの情勢を見て帰趨を決めるというような武士ばかりで、その中には足利氏に好意的な武士たち、菊池氏を嫌っている武士たちも多分に含まれている。そうなると、朝廷方の信頼に足る兵力は、足利勢とほぼ変わらないということになる。 それに、兵力で圧倒的に有利にたち、勝ちを確信していた菊池方に対し、この一戦で負けたら後が無いと思っていた足利勢の気迫は、はるかに朝廷方を上回っていたと思う。 気迫が全く違うほぼ同数の軍が強風下の砂地で風上・風下に分かれてぶつかったら、風上にあって気迫にも勝った足利勢に利があったとしてもおかしくない。   相応の理由とは、九州には裏切りの土壌がすでに醸成されていたということだ。 まずは、菊池氏に対する感情的な反感だ。鎌倉幕府倒幕時に朝廷に対して真っ先に忠誠を示したのは菊池氏だったため、倒幕後の恩賞は九州においてはほぼ菊池氏が独占したと言ってよい。これに対して、大友、少弐などは、九州探題攻めにそれなりの功はあった筈だが、恩賞は微々たるもので、それが菊池に対する嫉妬と建武新政権に対する不満として残った。 また、京在番の大友、少弐の武士たちは、九州に戻ると「足利殿の人物は大きい。新田殿とは比較にならぬ。」などと吹聴していたと言われ、九州諸侯の光厳上皇の院宣を手にした尊氏に対する期待感は、建武新政権に対する失望とは裏腹に、自ずと高まっていたと思われる。 更に、最期の鎮西探題、北条英時は善政をひいたとされ、九州諸侯の間でも評判は良かった。時の勢いで鎮西探題を攻め滅ぼした九州諸侯だが、当初から積極的に北条氏と敵対した訳ではない。事実、 1333 年 3 月に、後醍醐天皇の綸旨を受けた菊池武時が鎮西探題を襲った時には、大友、少弐を始めとする多くの九州諸侯はこれに加わらず、結果、菊池武時は逆に北条方に...