鹿も歩けば　足利尊氏

ところで、足利尊氏である。 笠置、その後の赤坂城の包囲軍にその名前はあるものの、この戦いでの具体的な働きは太平記にも吉川太平記にも出てこない。 1331 年 9 月（旧暦）に笠置が落ち、 10 月に楠木正成の赤坂城が落ちると、尊氏は 12 月まで京に留まるものの、朝廷に挨拶を入れることも無く、さっさと鎌倉に引き上げてしまい、花園上皇を呆れさせてしまう、というのがどうも史実らしい。 太平記ではこの辺りの記述は一切ないが、吉川太平記では翌年正月以降も羅刹谷に宿所を構え、京に残っていたという事になっている。これは尊氏と佐々木道誉との絡みを描くための物語上の設定だろう。 その羅刹谷だが、現在はその地名は残っておらず、東福寺と泉涌寺の間にある谷合の土地だったと考えられている。 羅刹谷という地名が存在したのは 「京都にかつて“羅刹谷”という恐ろしげな地名があった。恵心僧都源信が今の東福寺と泉涌寺の間にある渓谷を歩いていると、どこからともなく絶世の美女が現れ源信を誘うと、谷の奥の住処へ連れて行った。その美女は人を喰う鬼“羅刹”であった。しかし源信は美女の正体を見破っており、しかも仏道に精進しているために、羅刹は食うどころか触れることもできない。やむなく源信を谷の外まで帰したという。」 という伝承が残っているくらいだから、確かだと思う。 尊氏は羅刹谷というとんでもない所に宿所を割り当てられたように見えるが、ここから北へ進めば六波羅探題は現在でも徒歩で 30 分もかからぬ所にある。因みに佐々木道誉が宿所を置いた佐女牛は西本願寺の北側にあって、ここからも六波羅探題は徒歩で 30 分に満たない距離だから 、その当時の人間の足をもってすれば時間は更に短く、馬を使えば・・・と考えると、逆に、当時の「一朝事ある時には駆け付ける」距離感というものがうかがえて面白い。 この羅刹谷で、吉川太平記では、尊氏はこの地で、伝承で高僧源信が美女に化けた羅刹に誘われたように、ある意味女難に見舞われる。尊氏、そんなにモテたのかと思うが、そこは物語である。 ひとつは藤夜叉の影。尊氏にとっては一夜の過ちのつもりが、諦めることなく後を追って来る藤夜叉に尊氏の心が乱れるというもの。相変わらず藤夜叉に対しては煮え切らない